米特味玩待敘.

一門新學科開山立派之作　演化論的里程碑
寫作格式嚴謹　參考文獻將近三千種

　　動物行為學會評為「史上最重要的動物行為學論著」

　　重啟「遺傳∕教養」之爭　引發二十世紀生物學界大辯論

　　亞里斯多德說「人是社會動物」，然而地球上群居的社會動物絕不僅人類一種，許多生物都表現出複雜的社會行為。為什麼各種生物都演化出複雜的社會行為？為了解釋此一現象，生物學界出現了一門稱為「社會生物學」的學問，認為所有社會行為都有生物基礎，目的在幫助生存和繁殖，讓生物所攜帶的基因更容易被天擇保留。其發展的二十幾年裡，不僅帶來生物學的革命，影響也遍及人文社會科學的領域。

　　威爾森的《社會生物學》正是這門學問的扛鼎之作，作者以大量案例配合行為、遺傳、族群、生態等學說與證據，建構一套完整的體系，解釋社會行為的脈絡，最後更將討論範圍擴大，試圖以相同的方式研究人類社會學。本書最後一章說明：人類跟其他動物一樣，許多人類的社會行為之所以演化出來，是因為對物種的生存有益，包括道德、侵略性、愛情、宗教等。此說激怒了一群人，認為威爾森在為種族主義、社會達爾文主義背書，最著名的反對者就是他的同事古爾德。社會生物學的追隨者強烈否認這門科學含有保守的意識形態，兩派人馬進行了一場大論戰，堪稱二十世紀最重要的學術爭議。

　　中文版第一冊收錄《社會生物學》一至五章，闡明動物社會性背後的演化動力，提出這些因素與動物行為之間的數學模型，最重要的是，詳細解釋利他行為怎麼會演化出來。

作者簡介

威爾森 Edward Osborne Wilson

　　．當代最重要的一位生物理論學家暨昆蟲學家
　　．人稱「社會生物學之父」、「生物多樣性之父」、「螞蟻先生」
　　．《時代雜誌》選為「全美最有影響力的25人之一」
　　．與脫口秀女王歐普拉並列
　　．其科普著作兩度榮獲普立茲獎。
　　．13歲時發現火蟻，是美國第一個發現火蟻的人。
　　．目前他是哈佛大學比較動物學博物館的名譽研究員、佩萊格里諾大學的榮譽教授。他也是美國國家科學院院士，曾榮獲美國國家科學獎、瑞典皇家科學院的克拉福獎（此獎項專門頒給諾貝爾獎未能涵蓋的科學領域）。

　　重要事件
　　1955 得到哈佛大學生物學博士學位，開始在哈佛大學任教
　　1969 獲選美國國家科學院院士
　　1975 出版《社會生物學——新綜合理論》
　　1977 獲頒美國國家科學獎
　　1979 出版《論人性》（普立茲獎）
　　1984獲頒泰勒環境成就獎
　　1990 獲頒瑞典克拉福德獎；出版《螞蟻．螞蟻》（普立茲獎）
　　1992 出版《繽紛的生命》（紐約公共圖書館世紀之書）
　　1993 獲頒日本國際生物學獎
　　1994 出版《大自然的獵人》（洛杉磯時報圖書獎）
　　1996 被《時代雜誌》選為全美最有影響力的25人之一
　　1998 出版《知識大融通》
　　2002 出版《生物圈的未來》
　　2010出版《蟻丘之歌》（芝加哥論壇報中心獎）

社會生物學的定義是，有系統地針對一切社會行為的生物原理進行研究。目前的重點都放在動物社會以及動物社會的族群結構、階級、往來溝通、社會適應行為的生理基礎等方面。但是，社會生物學也要研究早期人類的社會行為，以及比較原始的現代人類社會之中的組織有什麼適應上的特徵。狹義的社會學是指研究人類社會的重要複雜結構，因為方法偏重結構主義，不涉及遺傳學，所以仍是與社會生物學無關的學科。社會學解釋人類行為，基本上是憑經驗與單純的直觀來描述最外表的可觀測性狀，全不參照正確遺傳學所知的演化論解釋。這樣做的成效非常好，正如描述性的分類學與生態學，只要能將特定現象作成詳盡的客觀事實描述，並證明與環境特徵有第一級的相互關聯，就有極好的成效。但是，分類學和生態學近四十年中整個改觀了，已經整合到新達爾文主義的演化理論裡──現在常稱為「現代綜合論」。整合之後，科學家要評估每個現象在適應方面的重要性，然後套用到族群遺傳學的基本原理上。如果說社會學和其他社會科學（人文學科亦然）是仍待納入現代綜合論的最後幾個生物學支系，並不為過。照這樣看，社會生物學的功能之一，就是用新的方式闡述社會科學的原理，以便將其納入現代綜合論。至於社會科學能不能真正這樣生物化，仍有待觀察。——第一章　基因的道德觀